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　　　　受访大学生中，大学一、二年级的占%，大学三、四年级的占%，硕士生占%，博士生占%，已毕业的占%。

　　茶楼酒肆，店铺之中，夹杂着楼台宫阁，街市之上，人来人往摩肩接踵，带着笑意，眼里洋溢的满是对眼前之景的赞叹与欣赏。望着清凉的河水，把乡歌放在心窝中哼唱身旁还有嬉闹的孩童，望着清凉的河水，把乡歌放在心窝中哼唱，生活美好的难以言状，那是我们向往的地方。还有安宁生活在其间的大山居民们，过着日落而息，日出而作的生活。不被世事打扰，满满的人间烟火之气。烟笼寒水月笼纱，夜泊阳近酒家烟笼寒水月笼纱，夜泊阳近酒家。

　　一拿到手就迫不及待剥开果皮，有些笨手笨脚的还容易弄破，急得眼泪都要出来，引来在旁边乘凉的叔叔阿姨们一阵打趣。　　有时候成熟的枇杷太多，心灵手巧的外婆便会将采摘下来的枇杷和枇杷叶熬制成枇杷膏。

　　斯里兰卡气候温润，自然资源丰富，由于旅游业恢复较晚，加上仍然落后的工业，许多地区都还处在原生状态，植物茂盛、动物众多，让人更能体验回归自然的感觉。趁着旅游业还没达到发达阶段，及早感受这片尚存野性的土地，应该也算是明智的选择。在众多的斯里兰卡旅游产品中，我特意关注了高跷钓鱼的内容。因为，这种原始而神奇的捕鱼方式引起我很大的兴趣。

　　在高抬戏演出队伍的前面，往往有锣鼓开道，还有火龙穿梭其间，舞起漫天烟火，其热闹场面，非一般的庙会可比拟。

　　”清军管带陈渠珍也在《艽野尘梦》中有过生动的叙述：“自波密入野番，中界白马杠(今墨脱县)大山……两岸绝壁百丈，遍生野藤，粗如刀柄……桥形如长龙，中空如竹。人行其中，如入隧道。野人呼为夥惹藤桥。

　　只有地上长出的小草青苔，述说着千年岁月有痕。古老石拱单孔隆兴桥上芳草萋萋，元代农妇自建环秀桥古拙深情，汉时筑一道水口老态斑斑，清光绪建众川小学童音朗朗，却不背八股，而学天文地理、自然科学。明朝人罗小华所建的下屋还在述说着制墨大师不羁人生，及他跟几房妻妾椒房闺秘。众川河旁人家徽州著名特色民居、祠堂、牌坊，呈坎一样不差少。建村伊始，罗家先人已注重公共设施建设，后辈保持传统，丁字路口十字路口尚存上更楼、下更楼、钟英楼三处报更楼，自明代起，打更、防匪、防灾，供行人避雨，节日悬挂吉庆照明灯火。

　　若在此地，燃一炉檀香，捧一册古卷，啜一壶清茗会是何等的惬意生凉，全然脱俗忘忧也。明月古寺在自严府去往虹饮山房的途中。

　　庭系园之序，中置旱航，主体建筑坐春望月楼，岁寒居。退思草堂栖泊于中庭的船型建筑，两侧有高大的白玉兰和广玉兰各一棵，明合园主名的“兰”字，隐喻着园主心底的清白跟广博，表现在园林的树木种植上。待客处坐春望月楼上东一处开朗揽胜阁内，可看到花园全景。想那宾客中的女眷在细雨蒙蒙中，轻摇团扇，阁中高远处眺望雅苑，是何等惬意生香。

　　谢馥春制作的香粉以形似鸭蛋而闻名于世，采取天然原料，经鲜花熏染，冰麝定香工艺精制而成；具有轻、红、白、香之特点，为清廷贡粉，百姓冠称“宫粉”。

　　在深秋暖暖的晨曦和夕阳中，土掌房变成了一片金色。疑点，目前暂且不好在此轻易妄下结论，如要解密，只有亲身零距离走进当下的彝家山寨，看看如今的土掌房，答案自然就会迎刃而解。那里山高谷深，重峦叠嶂；那里绝崖巍峨，雪峰竞雄；那里纯净美丽，不染铅华……那里有绵延万年，圣洁而清澈的山泉；那里有古木参天，青苔绿絮缠绵纠葛；那里有气候变化万千，却在你细细体味之时，矗立着不语千古静谧。

　　成都历史悠久，文化底蕴深厚，历史遗迹很多，大街小巷，无处不有。于是，我便想寻访古老成都的“旧”。跟大多数中国城市一样，成都的“旧”，已经不是过去意义上的“旧”了，几乎都经过了今人翻新改造，或者是翻“旧”改造。要想真正发现一处“旧”，还真不容易。这让我想到了在成都摄影圈赫赫有名的鸳鸯楼。

　　石桥连接河两岸，南岸店铺面河，廊棚过街楼下窄溜溜的人行道，路人不留神会撞到对行者。街河两旁粉墙黛瓦，绿竹榴花，水榭木栏，已然看不到往昔明清时游船聚集，灯红酒绿，歌舞升平，酒肉飘香，夜夜笙歌山塘的盛景。

　　川茶、川菜、川酒、川戏和蜀锦等古蜀文化如清风扑面而来。由于交通便利，锦里天天都是人山人海。当然，大多是外地人。锦里的仿古建筑做得相当不错，流连其间，你真的会误以为自己已经穿越到三国时代另一个绕不过去的地方，就是宽窄巷子。