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　　笔者在这里介绍全书的基本结构，不仅是为了强调这部散文集有其“不散”的布局，也是为了指出这布局所展现的作者创作脉络。

　　他熟稔时间与空间的切换、融合之法，也恰如自己笔下的松江之鲈，可以在古籍、字画中流连穿梭。走笔所至，有璀璨风华。言辞背后，见文人风骨。　　历史文化散文兴盛已久，但也需要自我拓新。

　　　　苏轼真迹流传至今者皆已被各大博物馆视若拱璧，平时难得一见，以书中所介绍的五件苏轼墨迹为例，《天际乌云帖》真迹难觅，《寒食帖》收藏于台北故宫，《李白仙诗卷》收藏于日本大阪市立美术馆，《洞庭春色、中山松醪二赋》合卷收藏于吉林省博物院，《答谢民师论文帖卷》收藏于上海博物馆，天各一方，真容难睹。但《书艺东坡》为我们提供了一个欣赏苏轼墨迹的绝佳途径，全书图文并茂，阅读本书，如同经历了一段跨越千年的艺文之旅，既可体会东坡的文学才情，又可欣赏其书法艺术，与东坡为友，志于文，游于艺！（任哨奇）+1　　《世间的陀螺》　　韩浩月著　　广西师范大学出版社　　“公园里的那截老城墙没了，记得刚工作时，我和老蒋、小马以及我们三个人的女朋友，就曾爬上过这段老城墙，或倚或靠或站，散漫地聊着天，说着关于未来的事情，但显然那时并不明确未来是什么样子。”读韩浩月的新书《世间的陀螺》，脑中时常会闪现出《小武》《站台》《任逍遥》《山河故人》一类电影的画面。　　在贾樟柯的这些电影里，当他一次又一次返回故乡，用镜头记录下山西小城人的生活境况，我们或许能再一次理解何为王小波所说的“沉默的大多数”——既是人，也包括无声的县城。

　　据说从产瓷的宋代当时开始，汝瓷的失窃率就极高，实在太好看了，谁见了都想顺回到自己家里。皇帝也不例外，看上了就要赋诗题款，刻上名字，表明这已经是老子的了，然后打包往皇宫里带。+1　　《大运河传》　　夏坚勇　　江苏凤凰文艺出版社　　10月2日，2018北京·运河国际艺术周在通州区文化馆开幕，迎来希腊、德国、荷兰、巴拿马四个运河文化代表国家的艺术家，也向世人展现了我国世界文化遗产京杭大运河的精神风姿。　　大运河是以人工战胜天然、开凿河流的奇迹。

　　《寒门》就是这样一部以高考升学为时代背景、以农家子弟发奋苦读跳龙门为创作题材的长篇小说。它既是中国古代“万般皆下品，唯有读书高”传统理念在现实生活中的折射映象，也是一幅二十世纪下半叶以降中国农家子弟求学路上“万人争过独木桥”的生活世相图。

　　这时候，有点身份的人家都闭门扃户，猫在屋里围炉取乐。即使是出门，那马车的轿门也用厚厚的棉帘子遮得严严实实的。朔风和严寒把他们禁锢在一个逼仄的小天地里，而把亲和大自然的广阔舞台留给了小民百姓。小民百姓是一个天性快乐的群体，他们其实比豪门纨绔们更会找乐子。

　　”范小青认为，现代生活中的身份问题就是时代变化中产生的荒诞。

　　　　在中国科幻文学中，《火星孤儿》具有非常重要的特殊之处。以往不管是《三体》还是其他，涉及的都是我们比较常见的关于天体，关于宇宙、空间、时间、相对论、高维等科学内容的讨论。《火星孤儿》则是一些凝聚态物理的概念和理论，这可能跟刘洋原来学的专业有关。

　　“看见，看不见”的比喻直接来自作者曾经翻译过的一部有关耶路撒冷的书，书中引用了一位小说家的说法，谈到历史城市的两种当代面向。“看不见”的第一层面寓意，是遭到破坏的历史遗迹变得荡然无存；还有一种，是一切被改造得非常彻底，甚至是以“保护”的名义的改造，虽然一切历历在目，但是早已不再是历史应该有的调调了。这本书可以满足那些意欲踏足古城的人的眼睛与心灵的双重需求，见证看得见与看不见的城市沧桑，探求历史与现实之间更真实的联系。　　细度之下，我们或许能发现当下东西方古城的不同之处。以罗马为例，虽然事实上已经衰落，但罗马一直是西方文明的中心并不因其经济地位的下降而被冷落，对于那里遗址的保护和阐释，从“壮游”以来在世界范围内备受关注。

　　记忆·《北上》　　▌徐则臣　　还有几处，没有标明几号坑，也算不上几号，只是跟一号、二号稍微隔开那么一点，发掘时多挖几锹也就连一块儿了。整个发掘现场的分布，呈现为一条宽二十五米左右的狭长地带，毫无疑问，这地方曾经是河道。

　　　　然而要说傀儡戏的源头，以上说的还只是傀儡，尚不是戏。东汉的《风俗通义》最早提到傀儡戏，并明确说明这是一种“丧家乐”，意即丧葬仪式上的表演。这种戏怎么表演？不妨参照儒经里提到的“傩戏”，那是一种带着恐怖面具进入墓室为死者驱鬼的仪式。《论语》里有“宋人傩”的记载，故宫藏有宋代《大傩图》的名画，今天的民间也有傩舞的传统。

　　在当今这个很多人陷入物欲和名誉深坑的时候，这样的高远无私使命精神和行动就格外的突出与可贵。中国天眼，可以看成矗立在中国贵州高原上的英雄的化身，以人类的高度美丽与深远的宇宙星际实现着相互的辉映！王宏甲是富有智慧思考和表达的杰出报告文学作家。他在自己报告文学《智慧风暴》、《中国新教育风暴》、《农民》、《唐约道路》等许多作品中，表现出的独特认识发现和思想见解个性，使他的报告文学作品具有当下丰盈通透的现象贯穿力度，时常给人有理论思想的诱惑甚至降服作用。在这部《南仁东传》里，这样的创作个性特点依然突出。在为南仁东立传的时候，他没有像不少人惯常表现的那样，伴随传主人生，事无巨细地尾随记录；也没有只是满足对事实的刻板原貌呈现。

　　这样做不是说古典诗歌不重要，相反，历史悠久、光辉夺目的中国古典诗歌，是宝贵的精神财富，也是诗歌教育的重要内容。我们这样处理，是因为以古典诗歌为内容的、供中小学学生和教师使用的读本，已经出版很多，也得到了充分的重视。

　　夏目怒骂镜子爱睡懒觉耽误事，镜子就说夏目胡搅蛮缠，毫不讲理时做的那些糊涂事真是可笑。总之，寸步不让。而依夏目的性格，知错肯定不改，但可以装作云淡风轻，什么也没发生过。镜子也不追究，就是冷眼旁观，也算是对不讲理的夏目起到了“震慑”作用。