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　　不过，在古代，重阳日以阳驱邪、祈求寿命长久的愿望则变化不大。　　其实，“重阳”这个词先秦时期就有，屈原的《远游》曰：“集重阳入帝宫兮”，但这里的“重阳”是指天，而“重阳”专指重阳节大概要到了汉代以后。诗词中最早提到重阳节的，可能是《艺文类聚·岁时中》收录的一首：“献寿重阳节，回鸾上苑中”。

　　　　“以民族高端卫浴领导者的姿态走向全球，用智能物联连接世界，让世界共享中国智造，打造中国品牌新名片。”他强调，九牧将持续以科技创新推动高质量发展，通过一系列全球资源的整合，深度挖掘用户的需求，提供健康舒适的生活体验。+1　　新华网北京5月21日电（刘觅觅）日前，设计为爱而生——厕所革命暨法恩莎卫浴第二届《中国智能公共空间白皮书》发布会在北京民航国际会议中心举行。　　据主办方介绍，此次白皮书调查共收集有效问卷10397份，调查对象覆盖全国20个省、直辖市、自治区，包含旅游景区、沿海城市、商场、机场、火车站、内陆城乡以及严重缺水地区等各种地域场景，受访者也主要以80、90后主流出行人群为主，男女比例趋于平衡。

　　　　（作者：杨丽花，系青海大学副教授）+1　　性灵源于古代诗以言志之论，性指本性，性情，本真；灵有灵机、灵巧之意，侧重于情感表达的技巧，后来又加入了天赋、契机、生趣等含义。

　　齐白石《石涛作画图》视觉中国供图　　画家石涛是“清初四僧”之一，这位明代皇室后裔生在乱世，长于清代。在半百之年还当过“北漂”，来京寻求艺术发展。与大多数“北漂”不同，石涛来京之前早已名声大噪。康熙南巡时，石涛曾两次面圣，也因书画应酬而忙得不可开交。

　　书中挑选了七个大家熟悉的、以女性为主角的故事，触及七种不同的女性心灵成长方向，就像七幅寻宝图。

　　”又说：“今都城亦有二，是为后人所筑……都城黄金台，出朝阳门循濠而南，至东南角，岿然一土阜也……京师八景有曰‘金台夕照’即此。”散见于史料中的金台所在地还有大兴、河北固安、保定等等。总的看来，金台遗址至少有七八处甚至更多。

　　”　　他透露，接下来，中国建材市场协会国际建材家居委员会将陆续开展实质性的活动。　　探索转型升级模式　　作为国内家居行业较早走向国际市场的企业，九牧通过产品升级、战略升级、产业升级三大举措加速推进国际化战略，为中国品牌走向世界探索出了一条新路线。　　“九牧原本是一家传统企业，但是随着中国制造向中国创造的转型契机，已经向智能产业，甚至大健康产业进军。”林孝发认为，这就是企业在国际经营和发展过程中，开始探索转型升级新模式。　　截至目前，九牧在全球拥有五星定制店超过4000家、50000多个销售网点，产品远销全球80多个国家和地区。

　　《方岛》是一部很“北方化”的作品，文风更凌厉，西方文学阅读底色之上，又采用许多东北方言，是金宇澄青年时代的侧影。但评论家顾文豪认为，金宇澄的上海记忆正是从东北开始的，“如果没有离开上海，那个上海记忆便不特殊”。

　　古人对“一”的崇拜，很可能是出于原始混一的观念，与“一”有关的神话，往往都与“开创”之地位有关。例如宋代以前，皇家祭祀的最高神被称为“东皇太一”，宋之后才被玉皇大帝取代。相较而言，古人对“九”的偏爱，则是执其另一端，充满了对远方的幻想，有更丰富的精神投射。在古人看来，“九”既是“终”，又是“无限”之始，所以李白诗曰：“疑是银河落九天”，王涯《汉苑行》也有诗句“二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶”。

　　　　市民在家具产业博览会展馆现场参观。

　　　　而《玉合记》中的韩翃，一改原作中惊慌失措、懦弱被动的形象，衍变为积极主动，在章台偶遇柳氏，一见钟情，热烈追求，以爱情信物玉合相赠；遭逢乱离，生死未卜，千方百计找寻柳氏，感情真挚，哀婉感人。柳氏原本为李生的“幸姬”，梅氏改编为“待年之姬”，强化了爱情的专一性。柳氏邂逅韩翃，芳心暗许，“假饶他碧玉多情，也须要明珠为聘”。

　　　　1919年5月，在梅兰芳访问日本演出的同时，日本著名哲学家和辻哲郎的著作《古寺巡礼》问世，此书主要讲述了日本天平文化和东方艺术的关系。天平文化主要指日本奈良时代的文化，其特点就是在当时受到了中国唐代文化非常浓厚的影响。而这里说的唐代文化，指的不仅是中国文化，也包括了印度，西域，甚至是波斯文化，因为唐代首都长安是国际性大城市。　　和辻哲郎访问了日本奈良的众多古寺庙和博物馆，参观了里面的佛像、建筑、面具等等，从这些天平时代的艺术，他看出来唐代，实际上是东方文化的种种反映。比如说，文中谈到日本古代表演艺术伎乐时，和辻说其戏装应该有唐朝风味的，也有西域风味的、印度风味的、甚至有波斯风味的。

　　”诚如斯言，每一本好书，都有值得我们为之停留的理由。　　一元复始，2017年的首期月度光明书榜如约而至。

　　诗篇的结尾，是诗人对初恋姑娘的表示：　　啊啊！我没有希求；　　我愿烦恼，忧愁，辛劳……　　都是为了你——　　我爱的白蕉！　　《白蕉》既是一篇情真意切的青春恋诗，也真实记录了诗人人生中一段刻骨铭心的情感经历。诗中的“白蕉”，是作者深爱姑娘的化名，不是指花，而是指人，指作者深爱的姑娘。　　但白蕉的“蕉”又的确与花有关，指的是一种花。