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　　从他们的命运中，解析中国企业在官商缠斗、国际变革背景下的十一种发展思路和生存、致胜之道。“阅读中国”发起人、财经名家、独立书评人苏小和五年磨一剑，视角跨越晚清、民国，当代，从这三个时代中，择取典型中国企业家的兴衰之道，解析中国社会与经济必胜之路。

　　男孩子青春期都面临变声，这一时期如果休息不好，很可能会把嗓子唱坏。可变声期的程砚秋，白天练功，晚上去丹桂园演出，空闲时候还要帮荣蝶仙料理家务。一天晚上，他唱完《武家坡》后一下子倒嗓了。可巧这时候，上海又有人约他去演出，并许以每月给六百元包银。荣蝶仙当然主张让程砚秋去，可是罗瘿公认为这样会毁了他的前程。

　　不过其中一些人出于赶时髦，革命意志并不坚定，遇到风浪便出现逃避，李登辉便是其中一个典型。1946年9月，刚从日本回台湾大学农学院就读的23岁的学生李登辉曾申请加入共产党，很快得到批准。

　　我们在中国传统文化里面意念是非常被重视的。我们经常说观音菩萨有什么样的念力，但是她能帮助所有人吗？我们现在只要有一个很好的意念的时候，就可以驾驭移动互联网，以后变成无线的驾驭，每个人的念力是最重要的动力。不是说没有动力，你有很好的想法，你有很好的念力，所有人接纳。念力驾驭我们现在的互联网，以前是肉体驾驭科技，这是第一个理解。

　　2017年，与上海大学美术学院合作编辑出版《上美足迹·顾炳鑫》艺术教育丛书。

　　9月间蔡前由延安出发，12月到达江苏淮安，同在华中局工作的台湾籍干部张志忠等人会合，再分批到沪以返台。1946年4月，工委副书记张志忠先行到达台北，7月间蔡前（后改名蔡乾）抵达，并联络岛上的谢雪红等人秘密建立组织。由于台湾受日本半个世纪统治，大陆革命风潮对岛内影响小，群众对共产党缺乏了解，工委一年内发展党员不过百余人。

　　过去肉体非常重要，你是不是健康的，强不强壮，身体的肌理活力是不是活跃。今天意念和意识是非常重要的。比如说瞬间发一个微博，一个零的时间，所有的时间都能看得到，甚至现在的谷歌、微信可以做出全球的语言的翻译。比如说你不认识字的时候，立刻就会翻译成各种文字，但是这个还是需要意念驾驭。我们在中国传统文化里面意念是非常被重视的。

　　2006年起合作策划原创动画片、编导、美术设计，2010年影院贺岁动画片《金乌闹红楼》、上海世博会宣传系列动画片《海宝历险记》；2012年佛教弘法公益纪录片《神奇密码》等十几部影视片。2002年编辑出版《顾炳鑫画集》《顾炳鑫文集》《顾炳鑫诞生八十周年纪念文集》。

　　随着日共组织在本土被破坏，1931年日本警方在全岛发动第二次“台共大检肃”，抓捕了台共领导谢雪红等人并判重刑，导致组织瓦解，只剩少数人隐蔽民间或潜回大陆。如蔡前回福建后进入中央苏区，作为台湾代表参加了第二次全国苏维埃代表大会，后跟随红军长征到陕北，抗战时还任过八路军敌工部部长。1945年8月日本投降，随后国民党军由美军运送接收台湾，中共中央也决定在这块回归祖国的省份建立组织。当时在延安的蔡前是唯一有红军资历的台湾干部，虽然此前犯过生活作风错误，中共中央鉴于他熟悉岛内情况并经过长征考验，还是任命此人为台湾省工委书记。

　　来自美国的《失控》的作者，《连线》创始主编凯文凯利，慈爱基金发起人加措活佛，正和岛创始人首席架构师刘东华、央视《互联网时代》总导演石强、DCCI互联网数据中心创始人胡延平、中国社群领袖峰会发起人孔剑平等人展开了一次跨界的对话。

　　1988年停薪留职自费赴日本留学，在东京都古留美动画公司参加《猫的故事》《多来梦》等几十部动画片制作。1989年辞职后从事自由职业，自学中国传统文化、佛学、禅修。1992年起与央视动画合作，导演制作《魔瓶》；1997年《水浒108将》，2004年《小鲤鱼历险记》等几十部动画片的前期导演、台本设计、造型设计。

　　1928年4月，以旅沪台湾革命青年为骨干的台湾共产党在上海租界一家照相馆的二楼上成立，后被人俗称“老台共”。台共书记为林木顺，蔡前（后改名蔡乾）、谢雪红等为中央委员会成员。台共在中共中央帮助指导下建立，不过按照共产国际关于殖民地党组织应归宗主国党组织领导的原则，当时的名称是“日本共产党台湾民族支部”，归日共领导。台共建立后即返岛发动群众，于1929年在台湾中南部通过“农民组合”发起小规模暴动，日本警方随之展开第一次“台共大检肃”，逮捕了许多骨干。随着日共组织在本土被破坏，1931年日本警方在全岛发动第二次“台共大检肃”，抓捕了台共领导谢雪红等人并判重刑，导致组织瓦解，只剩少数人隐蔽民间或潜回大陆。

　　任何一个强大的世界帝国，都是在吸取人类文明的成就之上建立的。韩昇用“大气磅礴、包容寰宇，展现出民生的富裕和文化的灿烂”来形容他对有唐一代的向往，而用“千古一帝”来形容他对唐太宗这位盛世明君的崇敬。在韩昇看来，唐太宗不仅开创了唐代的“规模和格局”，更加奠定了唐代的“规矩和风气”，这两个概括，不正是中国现实与远景的真实写照吗？显然，作者真正关切的是当下中国的改革与发展问题。不同于一般史学研究中唐太宗那个垂范而治、从谏如流的无为明君形象，韩昇教授笔下的唐太宗显然是一个“有为”之君，一个积极思考国家长治久安之道的战略家，一套成熟的治国理念和制度体系的开创者。

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