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　　书中多次提到的“现代性”不是仅仅指现代时期，而是指现代文明试图重新定义历史，并用我们今天的生活状态去对古代城市量体裁衣的一种姿态。在更广泛的知识领域，我们理解的“现代性”是西方文明发展的产物，东方被裹挟着加入其中。

　　这特别考验作家，作家可能都要面临这个考验，但有的时候它也可能形成新的艺术的声音、艺术的特质。　　在张莉看来，孙频的小说有许多地方和贾樟柯导演的电影有相通之处，可能因为孙频和贾樟柯的家乡都是山西吕梁的小县城，作品元素多取材于当地的厂矿、废墟，作品中的那些小人物都是废墟之中的坚守者。这是一种现实感，而《鲛在水中央》就是这样一部深具现实感的作品。

　　（曾子芊）+1　　《风之书·生而自由：生活在北京的外国人》　　桑德拉著　　生活书店出版有限公司　　《风之书·生而自由：生活在北京的外国人》的编辑推荐语中有这样一句话：《海上钢琴师》说：“从岸上看海与从海上看海肯定是不一样的。”同样生活在北京，也许“老外”的北京与我们的北京完全不一样。　　是的，他们因为各种各样的原因来到北京生活，在他们的国家里，这不是大众的选择，而在北京，他们也是少数人。

　　他们的视野、艺术经验和鉴赏力，为这套读本的质量提供了保证，增强了可信赖感。在体例上，各分卷的单元设置并不要求一律，为各卷主编依据作品和阅读对象的特点自行设定。

　　　　那么，这一问题域和学科视野是如何生成的呢？　　从上个世纪90年代开始，在不断问世的一系列中国近现代美学史研究论著中，就有学者开始在宏观层面讨论中国美学从传统到现代的转换与演进问题。

　　作为一条人工开凿的长河，在时间上，它见证了春秋、隋、唐、宋、元、明、清的历史，曾为发展南北交通，沟通南北经济、文化和政治统一做出了巨大的贡献。　　著名作家夏坚勇先生曾于上世纪末踏上徒步考察大运河的旅途，在实地考察和充分挖掘史料的基础上，于2004年出版了长篇历史文化散文作品《旷世风华：大运河传》，被视为是为这条传奇运河立传的代表作，曾获“五个一工程”奖。最近，该书经过修订，以《大运河传》之名再版，再次将读者引入历史波澜之中，沿着悠悠运河两岸，重览花柳繁华与时间废墟，重温时代变迁的悲情与浪漫。

　　　　但显然，作家并不是要写一部好玩的荒诞小说（虽然它本身就是一部好玩的小说，可以满足不同读者的阅读兴趣）。关于小说的主题，作家曾经说过：“其实最初‘寻找’这一主题，只是小说的引子。但绕了一圈之后，又回到了原先那个‘寻找’主题。”似乎是无心插柳，但是实际上范小青是有着高度自觉的。她写作这部小说就是为了“寻找”，而且她始终陪着小说的主人公在“寻找”。

　　　　书中告诉我们，领袖们无论身在革命、建设和改革哪个阶段，无论处在顺境还是逆境，都始终坚守对马克思主义的信仰，与马克思主义理论著作相伴，在学习思考中不断坚定初心。毛泽东一生反复阅读《共产党宣言》等马列著作，从中获取智慧和力量。

　　正如爱默生所说：“书籍本为学者闲时所用。”（爱默生《论美国学者》）　　另外，青少年读者和成人读者一样，对所读文章也是各有所好，虽然编入中学语文课本的外国散文都是上乘之作，但却不能保证都能为每个学生所喜好；而且课本中的外国散文篇目有限，学生不能按自己的兴趣去选读。据调查，有少部分学生对课本中的某些外国散文“不感兴趣”，觉得“难以理解”。对这部分学生，老师当然要加强引导，培养他们的阅读兴趣。

　　　　不过，这事确实与我们没什么关系，它的故事背景是1000多年前的北欧斯堪的纳维亚半岛，那里有一族海盗特别凶悍，对，就是历史上著名的维京海盗。

　　　　《食色里的传统》，郗文倩著，中华书局2018年10月第一版，元　　大略讲传统的书，总免不了要写成上下五千年、纵横八万里的巨著，似乎非如此不能把我们的大传统讲清讲明。然而，结果是著者也辛苦，读者也辛苦。　　郗文倩教授的这部《食色里的传统》，名为“传统”，却宕开一笔，单挑“食色”这类小物件下笔，避免了宏大叙事，却精巧绝伦、别开生面，照样把“传统”诠释得淋漓尽致。

　　与此同时，在国家把非物质文化遗产的重要性提升到前所未有的战略高度的大力促进下，遗产保护的现实需求与相关研究的兴起，又不断推动人们重新回到田野，去探讨文化的现实功能以及活态传承的学理依据。刘秀峰的新著《瓯江鼓词》，正是在这一大背景下所进行的一种综合研究的尝试，也是学界近年来在这一领域取得的诸多新成果之一。　　《瓯江鼓词》是作者继《俗神叙事：传承、流变与展演》之后完成的第二部鼓词研究专著。以后者围绕浙南民间信仰的重要女神陈靖姑为中心的鼓词及其仪式传统的探讨为基础，作者在新著中把视野放大到整个浙南鼓词这一口传艺术本身，探寻鼓词文脉，遍访鼓词艺人，观察表演现场，对瓯江流域鼓词的历史与现状、田野与文本进行了全方位的呈现。　　全书共分五章，分别论述了瓯江鼓词的历史、艺人、田野、文本与场所等五个方面的内容。

　　相反，在这个环境下能够继续深具女性意识的创作，其实是上天的馈赠。女性意识现在是女作家们要刻意回避的东西，在文学史的宽阔洪流中，它也是微茫而且很不起眼的，但不可否认，女性意识仍然是是文学写作中最四通八达的一种力量，如果谁能意识到自己深具女性意识的力量，她的写作就可能会有颠覆性。

　　路口有块石碑上刻有：夏目坂。纪念馆的后院，真有一块“猫冢”，算是文物了。这块猫冢，本书里有提到，是夏目领着家里的孩子们一起立的，以悼念死去的黑猫。真是个有爱的家庭啊！　　明治初年，男婚女嫁当属媒妁之言。