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　　保持我们的民族特色，保持马克思主义的思想理论根基，才能保持吸收外来文化的选择能力，让我们的研究成果集聚能量，焕发新的文化生命力。新时代人文学术研究植根于以经典马克思主义、中国化马克思主义、中华优秀传统文化为养分的土壤之上。我们应该充分重视对经典马克思主义的研究，重视对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究，重视对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展。特别是习近平新时代中国特色社会主义思想，是时代性与经典性高度统一的马克思主义，是21世纪的中国马克思主义，我们必须以其为指导，将其融会贯通到学术创新和创作之中。

　　4.改进项目预评审方式，提高预评审质量。

　　在社会科学的语境模型中，实践中的人以及人的所有行为被拆解为各种语境下的行动集，只有在语境中，人的行为才能成为行动并获得相应的意义。语境论在分支学科中的实践创新尽管语境论本身仍有许多尚待解决的问题，诸如相对主义的困境和再语境化的问题，但是，反观今日包括心理学、经济学、人类学、政治学等在内的各个学科，无论是在理论定位、知识构造还是方法使用上，语境论世界观的思想都已经深刻地渗入到这些学科的方方面面之中。这主要包括以下四个方面。

　　10年前的7月15日，近2500枚珍贵的战国竹简入藏清华园，它们就是后来被人们熟知的“清华简”。其数量之多、内容之丰富，曾被中国古文字学泰斗裘锡圭先生评价为：“近年出土材料中，清华简最为重要，以后还能不能出这样的资料，还能不能出更重要的资料，这都很难说；清华简出来以前，谁也想不到有这么一批东西，是可遇不可求的。”在随后举行的鉴定会上，11位专家在鉴定意见中写道：“这批战国竹简是十分珍贵的历史文物，涉及中国传统文化的核心内容，是前所罕见的重大发现，必将受到国内外学者重视，对历史学、考古学、古文字学、文献学等许多学科将会产生广泛深远的影响。”当年8月，在紧锣密鼓地进行竹简的抢救性清理保护工作的同时，清华大学决定成立出土文献研究与保护中心，由历史系与图书馆、化学系等单位共建，著名学者李学勤先生担任中心主任。清华大学出土文献研究与保护中心的成立，是清华大学建设世界一流大学的重要组成部分，中心不仅承担着清华简的保护、整理与研究工作，还同时开展其他出土文献（如甲骨文、金文）的研究和保护工作，为建设世界一流的出土文献中心和促进我国出土文献研究与保护工作做出贡献。

　　在整理出版《清华大学藏战国竹简（捌）》的过程中，清华大学出土文献研究与保护中心团队还发表了10余篇研究论文，围绕整理释读清华简过程中形成的观点和论证过程进行深入解读，为更好地理解《清华大学藏战国竹简（捌）》整理报告提供了丰富的材料。随着《清华大学藏战国竹简（捌）》的面世，清华简第九辑的整理工作也已经启动。

　　高等教育出版社Frontiers系列人文社科学术期刊创办于2006年，多年来持续受到国家社科基金中华学书外译项目的资助。自创办以来，始终坚持正确方向，弘扬主旋律，以既体现中华文化、具有中国特色，又易于国际社会理解和接受的话语努力讲好中国故事，传播中国声音，为提升中国学术国际影响力、构建对外话语体系贡献了力量。为更好地向国际学界及社会各界展现中国人文社科领域改革开放四十年来的成就，全面、立体、深度挖掘中国人文社会科学发展的特色与价值，前沿系列人文社科英文期刊中的6种期刊（《中国教育学前沿》《中国法学前沿》《中国工商管理研究前沿》《中国哲学前沿》《中国历史学前沿》《当代中国经济转型研究》）精心策划，陆续以开辟专栏或推出专题等形式，约请顾明远、韩大元、马怀德、毛基业、孙正聿、赵世瑜、蔡昉、RuthHayhoe、SimonMarginson等国内外教育学界、法学界、管理学界、经济学界、哲学界、史学界的权威学者对本领域改革开放四十年来的重大发展成就进行了系统、深入的回顾与梳理，推出“纪念改革开放”集群专题。该集群专题共计刊发22篇原创性稿件、7篇已发表中文文章的英译稿件和13个观点摘编。

　　高校思政课教师应当主动适应、积极作为，结合自身教学特色与教育对象需求，准确把握高校思政课的授课规律，将“道”与“术”有机结合、内在贯通。

　　其三，设立专门的劳动法庭审理劳动案件。随着劳动人事制度改革的深化以及劳动者维权意识增强，劳动人事争议案件呈上升态势，劳动案件呈现数量多、内容杂、处理难度大的局面。应逐步探索建立劳动法院或在法院内部单独设立劳动法庭的路子，使劳动争议得到专业、高效的解决。

　　人受制于自然，其一切实践活动也必将受到自然及其规律的限制和约束，因此，人和社会经济的发展要遵循自然规律和接受生态环境的限制，违背自然规律、破坏生态环境的经济发展必然会反噬人类和社会本身。因破坏而失去绿水青山，人和人类社会的发展必将变成无源之水、无本之木，这就是“宁要绿水青山，不要金山银山”的根本所在。

　　新时代新使命，要自觉坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想引领哲学社会科学研究，增进政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，加强对党的创新理论的学理化阐释，自觉贯穿融入学术研究和学科建设之中，铸牢新时代哲学社会科学的灵魂。黄坤明强调，要聚焦构建中国特色哲学社会科学的战略任务，立足中国实践，打开国际视野，加强全局性、前瞻性、战略性问题研究，大力推动理论创新，积极服务经济社会发展。要加强基础研究，提升学术原创水平，增强学术话语权，不断提高我国哲学社会科学的创造活力、发展能力、竞争实力。广大哲学社会科学工作者要坚定学术报国志向，切实增强“四力”、追求德业双馨，在为国为民、立德立言中成就自我、实现价值。

　　《人民日报》（2017年11月02日01版）

　　农业文明时代，生产和生活空间仰仗于生态空间的充裕和丰富多彩构成的本底基础，城市生产活动规模有限、内容单一，生活空间居于主导地位。工业文明时代，工业生产不断向专业化、规模化方向发展，城市空间形成与演化主要由生产空间所主导，不断扩大的生产空间造成对资源环境的掠夺和生态空间不断被蚕食，生活空间被挤占，人与自然、生产和生活的共生性秩序严重失衡。由后工业文明时代走向生态文明的时代，山清水秀的生态空间是生态文明建设的基础和重要载体。

　　他长期从事中国古代文明的研究工作，取得了丰硕的成果，是当代中国古代文明研究领域的一面旗帜。他对于许多学科领域都有独到的研究和贡献，尤其致力于中国先秦秦汉史、考古学和古文字学的研究，涉及甲骨学、青铜器研究、战国文字研究和简帛学等各方面。在甲骨学研究中，他建立了殷墟甲骨“两系说”的分期理论，发展了“非王卜辞”的研究，并首先鉴定出西周的甲骨文。在青铜器研究中，他强调要从“形制、纹饰、铭文、字体、功能、组合和铸造工艺”等各方面综合研究，推动制订西周金文历谱，在分期上取得新成果。在战国文字研究中他率先提出进行综合研究，提出“五系说”，使这一学科分支得以成立。

　　直到1961年著名梵文学家、耆那教徒降布维杰亚出版精校本之前，学界可以利用的《胜论经》只有保存于商羯罗弥施洛（15—16世纪）撰《补注》中的经文。近现代学者早就注意到商羯罗弥施洛所传经文存在很多问题，但苦于没有其他抄本可以比照而难解疑惑。