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　　然而，若我们需要在诸子百家中首推一种，则非《论语》莫属。其原因何在？主要是因为《论语》是孔子及其弟子言行的记录，而孔子是儒家思想的核心代表。我们需要客观审视儒学经典的局限性，但纵观儒、墨、道、法、兵、纵横等各家思想，儒家思想，还是与世界各民族文化传统具有最大公约数和重合度的一种文化，因为他聚焦的是人的生存繁衍的问题。从批判的角度讲，道家思想和法家思想，可谓是“目中无人”，一者视生民为草木，一者视生民为禽兽。而墨家思想，正如庄子所论，从某种角度上来说是“奴隶人”之道——尽管这个“奴隶主”并不是天子，而是“天志”，所以墨家思想高尚而近乎宗教，但却无视了个人的生活和情感。

　　如果用一句简单的话来判别什么是“报告文学”，笔者以为，可以用这样一句话作尺子：用文学手法写的新闻报告。或者，那些能真正震撼你的心灵世界、能真正燃烧你的情感火焰、能真正愉悦你的阅读观感的“报告文学”，才是真正的报告文学。因为，优秀的报告文学一定会打动你和感动你，而报告文学本身还是一种正在不断成熟之中的文体，它的流变过程是随着社会发展和人们对它美感度的不断要求中仍在继续扩延中……一句话，这是一个开放型的新文学文体，它的完美将是在人们对它不断认识和实践过程中最终形成的。从基希开创这一文体到中国人的自我实践至今，仅100多年的历史时间，还不足于对它作出最终的优劣评判，它的“青春成长”需要人们持续地予以关注，这才是对待报告文学应有的科学与理性的态度。

　　英雄们关心人类，少不了刀枪斧钺，高文典册；而怜取眼前人，只需要爱与美。美不是完美，但美是人生的火种。因为美，所以有欲，有爱恋，所以有情，有怨，有纠缠与苦恨。作者评梦窗词：“无论忆念的对象是谁，最后都表现为对爱的执著不舍。

　　午，在一天的时辰里，对应11时至13时之间，是最热的时候。在一年中，对应五月，是最热的季节。这个月里，有“夏至”，“是月也，日长至，阴阳争，死生分”（《礼记·月令》），夏至，不是夏天到来，而是夏之极至。这一天，白天时间最长，是“阳极”。

　　而端午节，对我来说也是一份心伤。

　　其二，“报告文学”是一种新兴文体，它诞生至今，仍处在流变和成长阶段，需要经历一个不断提升、不断完善的漫长过程。中国人过去习惯将纪实性的作品，称为“纪实文学”，比如司马迁的《史记》，就是其中的经典范本，也是中国报告文学的“母体”，至今仍难以超越。而现代“报告文学”文体，是在19世纪末20世纪初由一个叫基希的作家创立的，这位生活在欧洲的新闻记者出身的作家，在经历法国大革命运动过程中，“时常被有限的版面新闻影响，以至发誓要随心所欲地写”（基希语），因此他把深入革命现场的所见所闻，通过比新闻报道和通讯特写更有艺术化的手法，完成了他的一篇又一篇“文学特写体文章”——这就是“报告文学”最初的“萌芽”。基希的这种文体后来在报纸上发表后，比任何新闻报导更受读者欢迎，由此慢慢地诞生了一种介于新闻与文学之间的新文体。“报告文学”由此诞生。

　　补锅人用钳子轻轻地夹起珠子，再用一块铁反扣锅底，一只手将夹住的锡水放进锅子的洞眼，然后吸气，向锅底的洞吹气，要吹几次。最后用手摸摸洞口，齐平了就不吹了。

　　哦，这份来自大海的馈赠！我由衷地赞叹着，蓦然觉得心里的某个地方被一下子点亮了。是的，新小说里缺的不是别的，正是我自己啊！虽然为了写好它，我已多次奔赴灵山岛、长门岩、青山村等地采风，却仍停留于一个过客的身份，仅仅满足于和渔家少年交朋友，对海岛风情做体察，而并没有真正把自己融入到岛上去，更没有把自己的灵魂交给渔家。“悉”者，采心也。我想，大海之所以要赠我这块小石碑，是因为它明白我的心事，洞悉那个深埋在我心底近20年的秘密。

　　不少中国诗人写了几首好诗，就开始当先生、做老师了，喜欢出席各种讨论会，喜欢亮相，坐到讲台上、主席台上，开始向台下的人宣扬自己的口水和咳嗽，大谈特谈自己的某年某月和某日，如何如何等等，这种现象中国诗坛比比皆是，在网络发达的今天更甚。

　　如果八九十年代电视的黄金时期是当时的流行文化，那么，如今的短视频就是当下的流行文化。随着移动互联网和智能终端的普及，短视频吸引了网民尤其是青年网民的普遍参与，同时也催生了新的网络文化形态。有学者认为，短视频从商业气息浓重的流量追逐到逐步生活化，再到激活人群中的视频爱好者，日益增多的多元亚文化构筑了当代的流行文化甚至大众文化。

　　任盼盼通读全稿后提出修改意见，并联系了原书影印事宜。也要感谢责编李佼佼，反复核对原文，又与设计师对接，完成了设计、排版、审校等流程。三位编辑都与插画师陈阳老师沟通过，提出了各种好主意。陈老师一遍又一遍修改画稿，温柔、耐心又礼貌。植物拟猫、曲牌名拟猫，都是高难度作品。

　　最终确定的重点作品扶持项目将在《文艺报》和中国作家网公布。地　　址：北京市朝阳区东土城路25号　　　　　　　中国作家协会重点作品扶持办公室邮政编码：100013联系人：赵宁、胡健玲、宫铭杉电　　话：010-64489989　64489895　64489715中国作家协会重点作品扶持办公室2019年2月18日

　　高罗佩的写作遵循中国传统“话本”的白描风格，行文简约平直，将笔力用于紧张激烈的行动与精妙的对话。他认为，“言简意赅”是中国文学表达的基本原则，“我的文风，从中国古代小说家那里受益良多。”但他也对“公案小说”这种中古时期的类型小说作出重要改良。公案小说总是在开篇就亮明罪犯身份，之后故事的重点是罪犯和判官之间的斗智斗勇，高罗佩认为这严重违反现代读者的阅读习惯，他着重刻画狄公发现线索的过程，调动读者和主角一起推理，在最后时刻揭示罪犯的身份。

　　一些地方的民俗，新媳妇要送回娘家住一个月，叫“躲五”。