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　　十九世纪以来不仅中心区的持续挖掘产生了大量的考古发现，而且还有着海量的专业和非专业著作持续出版。唐克扬看来，这样说也许会有点厚此薄彼的嫌疑，但是不得不说，洛阳、长安，就更不用说元上都了，虽然也有着大量的研究成果，但是从整个文化史的广度、深度而言，我们的历史城市的保护，可能暂时还产生不出可以比拟的“软件”。当然，中西遗址物理面貌的显著差异，恐怕也是这些古城给人最直观的印象。在罗马，古典时期的一些建筑物直到现在还在使用，阿尔勒和维罗纳的罗马剧场依然可以举办音乐会，这恐怕是中国遗址不好比拟的。

　　都转过了，接他去酒店的车也到了，胡念之提出来再到外围看看。

　　那么问题又来了，丧葬仪式上的表演，何以转变为后世欢快的娱乐节目？　　其实这一转变真不好考证，因为这一转变在东汉末年就已经形成了。《风俗通义》说，当时社会对傀儡戏的接受达到了空前开放的局面，竟堂而皇之地进入了宾礼、婚礼等宴会之中，形成了难以置信的风尚，当然也遭到了当时有识之士的诟病。葬礼上的表演搬进了婚礼，我只能说，果然历史比小说更精彩。

　　在本传中，作品在智性的融合南仁东人生事业表现的过程中，巧妙地以心灵精神为中心，然后輻辏于传主人生事业的历史中。因此，南仁东一生对于未知的渴望，对于人类和国家的责任、对于珍贵价值的追求、对于科学创新的投入、对于困难艰辛的坦然面对、对于现实环境中尘土的荡涤、对于承诺的庄重负责等等，都围绕着他“人总是要做些事情”、“不论外部的世界有多少黑暗，内心都必须有光明”、“不要问国家给了你什么，要问自己为国家做了什么”等崇高目标展开。所以，他才能“在没有条件的情况下创造条件”，在“自力更生”的奋斗努力状态中不断有事业新的推进。《南仁东传》真有像多种星球围绕太阳转动的情形一样，围绕南仁东的高贵精神和国家责任情感，在看似没有秩序的对象内容书写中，真实生动地描述了他在自己人生各个基点上的作为表现。有很强的内在逻辑与厚重凝聚表达特点。

　　20世纪以来的一百多年中，社会生活、人的心理情感，都发生了很大的变化。新诗的出现，就是为了更有效地表现变革中的时代和人的心性。

　　镜子非但不生气，还使用计谋将夏目逼退。镜子真是吃定夏目了，任凭他怎么折腾，还是逃不出镜子的手掌心。不过，后来夏目有了些“疑心病”的症状，怀疑镜子跟朋友一伙监视他。对这事，镜子还是心生委屈的，字里行间读得出来。

　　陈新一定是进行了扎实细致的走访，否则他不可能描写得那么详实细致，不可能告诉我们地震发生时剧场进门处雕楼上部所嵌的“九寨千古情”被震掉了哪三个字；不可能告诉我们清障路上有凸字形的塌方体。

　　2019年初，中华书局出版了他的《唐诗分类品赏》。此书虽非新作，曾以《李元洛新编今读唐诗三百首》为名，由岳麓书社初版、台湾九歌出版社再版，此次刊行，又得先生大幅度增删润色，更见新意。拿到此书的时候，恰是春天，“读诸集宜春，其机畅也”，于是，我有幸在春天里读唐诗、读李元洛。

　　晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时之佳况。”　　原来这清晨从楼下小巷传来的卖花声，寄托着一个时代的如梦又易碎的繁华，近在眼前，却转瞬即逝。（有删节）+1

　　他被誉为日本近代文学第一人，是印在日元上的“国民大作家”。鲁迅先生曾评价漱石及其作品，“轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上新江户艺术的主流，当世无与匹者。

　　衣教授将清代“寿苏会”概括为“时间、物质、记忆”三方面的文化意义，通过物质的观看和膜拜，使得“寿苏会”具有神圣的宗教意味，也使得持有真迹和文物的人具有了正统性。视角新颖，使得我们对于“寿苏会”这一纪念东坡的集会又多了几分感性认识。　　苏轼真迹流传至今者皆已被各大博物馆视若拱璧，平时难得一见，以书中所介绍的五件苏轼墨迹为例，《天际乌云帖》真迹难觅，《寒食帖》收藏于台北故宫，《李白仙诗卷》收藏于日本大阪市立美术馆，《洞庭春色、中山松醪二赋》合卷收藏于吉林省博物院，《答谢民师论文帖卷》收藏于上海博物馆，天各一方，真容难睹。但《书艺东坡》为我们提供了一个欣赏苏轼墨迹的绝佳途径，全书图文并茂，阅读本书，如同经历了一段跨越千年的艺文之旅，既可体会东坡的文学才情，又可欣赏其书法艺术，与东坡为友，志于文，游于艺！（任哨奇）+1

　　“散文”是灵活包容的“大散文”，可叙事、抒情、议论。

　　大运河黯然无语。（有删节）+1　　《风雅宋：看得见的大宋文明》　　吴钩　　广西师范大学出版社　　宋朝是中国历史上文化最精致、最绚烂、最成熟的时代，都会的繁华富饶、物产的阜盛华贵、文学艺术的绮靡雅丽，皆令人怀想至今，尤其对于文化人而言，堪称是最想“穿越”回去的朝代。

　　想象力和感受力的培养是长期的，在AI大规模来袭之前，我们不妨未雨绸缪，从现在开始阅读科学艺术古文化这三类书籍，寻找未来人人需要的、全新的幸福能力。比如以下书籍：1．《反脆弱》：人工智能越来越强大，而人类却越来越脆弱。塔勒布用酣畅淋漓的笔法，为越来越复杂的未来提供了丰富的反脆弱策略和方法。反脆弱，可以帮助我们结束不幸的境况。2．《从心理问题到心理优势》：这是一个反脆弱的真实故事带给我们的启示。